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319 Marcio Veloz Maggiolo
A partir del final del primer capítulo, y sobre todo en los capítulos ii, iii y iv, el tono del libro se hace menos
subjetivo, las voces se multiplican, se adjuntan materiales sacados del Archivo de Indias, la línea argumental
se acelera y se dispersa, entre una bruma de variantes y con varios golpes de teatro, que arrojan una luz sombría
sobre las afirmaciones de Nathaniel y sus últimos días. En efecto, su testimonio no es creído: el tesoro escondido se
considera una mentira. Areíto, cojoba y tabaco son vistos como diabólicos. Nathaniel se siente como una especie
de «mártir taíno». Juzgado como hereje por fray Antonio de los Ángeles Custodios, es quemado en la hoguera.
Jariquena, cansada de esperarle, se había casado con el conde de Villavicencio y viaja a España para el proceso,
en 1516, ya como condesa Angustias, sobre la base de un acuerdo con los Jerónimos, a los que irá una parte de
sus bienes. Pero el resto lo heredará a la muerte del anciano conde. Y luego vuelve a su isla natal. Fray Tomás
de Abril recibe también una punición. Y Casilda, tras una temporada como monja, se hace amante de un
marqués y dueña de tabernas. Su nuevo poder le permite lanzar una flor blanca entre las brasas de la hoguera.
Un motivo muy desarrollado en el libro es el del tío de Nathaniel, Luis de Torres, sefardita y cristiano nuevo,
que se transforma en una especie de behique entre los taínos y predica un judaismo fusionista. Según él, cuyo
verdadero nombre era Josef Ben Hailevi Haviri, los Colombo eran criptojudíos. Nos interesa aquí recordar un
detalle curioso: se cuenta que Luis de Torres conoció en Portugal a Bartolomeo Colombo, que utilizaba los
mapas náuticos dibujados por el cartógrafo genovés Vesconte Maggiolo, mapas precisos y finamente decorados.
Bartolomeo le dijo a Luis de Torres que su hermano Cristóbal había trazado nuevas rutas para navegar más
allá de donde se había llegado hasta el momento, con la ayuda de uno de los descendientes de Vesconte. Es
un pequeño guiño del autor para referirse a su ascendencia italiana, en esta innovadora novela histórica, que
reflexiona sobre cuán incierta, impalpable e interpretable es la verdad, y propone lecturas alternativas de un
cruce determinante en la historia de América. El «naufragio» del subtítulo puede así ser también el de un sueño
imposible de comprensión mutua.
En este tour de force narrativo, Marcio Veloz Maggiolo se confirma como un escritor generoso, ilustrado y
valiente, que ha sabido ser él solo casi toda una literatura, cruzando todas las fronteras con imaginación y
empatía, hasta dialogar con las brujas volanderas rayanas y con las opias del guayabal de Coaybay, el «cielo
fermentado» de los Taínos.
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